文献資料： 『資本論』の細胞理論について
Gallert：『資本論』の 膠状物（Gallert・凝結物）とゲル化
＊資本論ワールド編集部（Ｈ注）より・・・・
ーこの文献資料は、「2016『資本論』入門４月号（第２部）『資本論』の膠状物・凝結物Gallertについて」第６章の抄録です。・・・・
私たちは、１８１７年～１８５８年ヘーゲルからウィルヒョウに至る生命科学史をたどってきました。
ここから見えてきた西洋の生命観 ― 細胞とGallertの具体的な概念装置 ― をイメージすることが可能となり、『資本論』に登場する「Gallert」を分析する準備ができました。
最初に「価値とGallertの関係」を要約しておこう。
1. 価値としては、商品は人間労働の単なる凝結物〔blose Gallerten menschlicher Arbeit〕であるが、
人間労働は、価値を形成するのではあるが、価値ではない。それは凝結した〔gerinnen : ゲル化した〕状態で、すなわち、対象的な形態で価値となる。
2. この物体〔等価形態にある上衣〕にたいして、人は、それが価値であるという風に、したがって、亜麻布価値に対象化されている労働から少しも区別されない、労働の凝結物 〔 Gallerte von Arbeit〕である。
3. 一商品、例えば、亜麻布の価値は、いまでは商品世界の無数の他の成素〔Element〕に表現される。
〔亜麻布20エレ＝上衣１着または＝茶10ポンドまたは＝コーヒー40ポンドまたは＝小麦1クォーターまたは＝その他〕
すべての他の商品体は亜麻布価値の反射鏡となる。こうしてこの価値自身は、はじめて真実に無差別な人間労働の凝結物〔als Gallerte unterschiedsloser menschlicher Arbeit〕として現われる。
4. こうしてGallertは、商品世界の成素形態として「価値」を形成する。
そして、「単純なる商品形態〔亜麻布20エレ＝上衣１着〕は、貨幣形態の萌芽〔胚細胞der Keim der Geldform〕になるのである。
さあ、ご一緒に出発しましょう。
◆ 『資本論』のGallert・膠状物（凝結物）とゲル化
1）. 第１章第１節 商品の２要素
「われわれはいま労働生産物の残りをしらべて見よう。もはや、妖怪のような同一の対象性いがいに、すなわち、無差別な人間労働に、いいかえればその支出形態を考慮することのない、人間労働力支出の、 単なる膠状物〔eine blose Gallerte〕（＊注１）というもの以外に、労働生産物から何物も残っていない。
これらの物は、ただ、なおその生産に人間労働力が支出されており、人間労働が累積されているということを表わしているだけである。これらの物は、おたがいに共通な、この社会的実体の結晶として、価値―商品価値である。」
（＊注１）最初にGallertは「単なる膠状物」として始まるが、価値形態が展開されるにつれて、貨幣の胚細胞へと成長分化してゆきます。お楽しみに。
2）. 第１章第２節 商品に表わされた労働の二重性
「上衣や亜麻布という使用価値が、目的の定められた生産的な活動と布や撚糸との結合であるように、上衣や亜麻布という価値が、これと反対に、単なる同種の労働膠状物〔blose gleichartige Arbeitsgallerten〕であるように、これらの価値に含まれている労働も、布や撚糸に対するその生産的な結びつきによるのではなく、ただ人間労働力の支出となっているのである。上衣や亜麻布という使用価値の形成要素
Bildungselemente は、裁縫であり、機織である。まさにそれらの質がちがっていることによってそうなるのである。それらの労働が上衣価値や亜麻布価値の実体
Substanz であるのは、ただそれらの特殊な質 Qualität から抽象され（＊注２）、両者が同じ質 Qualität、すなわち人間労働の性質 〔Qualität：質〕 をもっているかぎりにおいてである。」
（＊注２）①有用性、使用価値の「形成要素Bildungselement」が抽象/捨象されてくる。そして、②”人間労働力の支出”の観点で、上衣や亜麻布の価値は「単なる同種の労働膠状物〔blose gleichartige Arbeitsgallerten〕である」。
3）. 第３節 価値形また交換価値
A 単純な、個別的な、または偶然的な価値形態
２ 相対的価値形態 a 相対的価値形態の内実
① 「価値としては、商品は人間労働の単なる凝結物〔blose Gallerten menschlicher Arbeit〕（＊注３）であると、われわれがいうとすれば、われわれの分析は、これらの商品を価値抽象に整約するのではあるが、これらの商品に、その自然形態とちがった価値形態を与えるものではない。一商品の他のそれにたいする価値関係においては、ことはちがってくる。その価値性格 Wertcharakter は、この場合には、それ自身の他の商品にたいする関係によって現われてくる。」（岩波文庫ｐ94.）
（＊注３）1.なぜかGallertが”単なる同種の労働膠状物〔blose gleichartige Arbeitsgallerten〕”から「単なる凝結物」と翻訳・変更されている。訳者は、何らの説明を行なっていない。
◆研究課題ー論点
1. 論点ーこの段階では、自然形態（有用性、使用価値の形成要素）の変換はまだ生じていない。
② 「だが、亜麻布の価値をなしている労働の特殊な性質を表現するだけでは、充分でない。流動状態にある人間労働力、すなわち人間労働は、価値を形成するのではあるが、価値ではない。それは凝結した〔gerinnen : ゲル化した〕状態（＊注４）で、すなわち、対象的な形態で価値となる。人間労働の凝結物〔Gallerte〕として亜麻布価値を表現するためには、それは、亜麻布自身とは物的に相違しているが、同時に他の商品と共通に亜麻布にも存する「対象性」として表現されなければならぬ。〔すなわち、人間労働の凝結物〔Gallerte〕は、「対象性」として表現される、こと。〕課題はすでに解決されている。
（＊注４）1.「凝結した」のドイツ語原文はgerinnen：ゲル（ドイツ語Gel）化した（自然形態の状態変換）場合に使用される。現代では一般的にゲル－ゾルのコロイド化学で使用される。
2. 論点ー自然形態は、ゲル化した対象的な形態に変換されることになる。
論点ーGallertが、「対象性」として表現された場合に”課題はすでに解決されている”
3. ゲルの例：ゼラチン（主にコラーゲンを主成分とするタンパク質のゲル。ゲル化：液状のゾル状態から固体状態に変換すること。
◆論点ーGallertが「対象性」と表現される
4） 第３節 価値形また交換価値
３ 等価形態
「われわれはこういうことを知った、すなわち、商品A（亜麻布）が、その価値を異種の商品B（上衣）という使用価値に表現することによって、Aなる商品は、Bなる商品自身にたいして独特な価値形態、すなわち等価の形態を押しつけるということである。」
「等価のつとめをしている商品の物体は、つねに抽象的に人間的な労働の体現〔具体化するverkorpern〕として働いており、しかもつねに一定の有用な具体的労働の生産物である。したがって、この具体的労働は、抽象的に人間的な労働の表現となる。〔Gallertは、具体的労働のままで人間労働の表現となる〕
・・・亜麻布の価値表現においては、・・・この物体〔等価形態にある上衣〕にたいして、人は、それが価値であるという風に、 したがって、亜麻布価値に対象化されている労働から少しも区別されない、労働の凝結物〔also Gallerte von Arbeit〕であるというように、みなしてしまうのである。このような価値鏡を作る（＊注５）ために、裁縫〔上着をつくる労働〕自身は、人間労働であるというその抽象的な属性以外には、何ものをも反映してはならない。」
（＊注５）商品の価値表現は、労働のGallertを映し出す「価値鏡（価値を映し出す概念装置）を作る」こと。
5）. 第３節 B 総体的または拡大せる価値形態
1 拡大された相対的価値形態
「一商品、例えば、亜麻布の価値は、いまでは商品世界の無数の他の成素〔Element〕に表現される。すべての他の商品体は亜麻布価値の反射鏡となる。こうしてこの価値自身は、はじめて真実に無差別な人間労働の凝結物〔als Gallerte unterschiedsloser menschlicher Arbeit〕として現われる（＊注６）。なぜかというに、価値を形成する労働は、いまや明瞭に、一切の他の人間労働がそれに等しいと置かれる労働として、表わされており、その労働がどんな自然形態をもっていようと、したがって、それが上衣に対象化せられようと、小麦や鉄または金等々に対象化せられようと、これを問わない
〔価値量として、系列化している〕 からである。したがって、いまや亜麻布は、その価値形態によって、もはやただ一つの個々の他の商品種と社会関係にあるだけでなく、商品世界と社会関係に立っているのである。それは、商品としてこの世界の市民なのである。（＊注７）」
（＊注６）
1. 使用価値の「形成要素Bildungselement」が抽象されて、「価値」は商品世界の無数の成素Elementに表現される。
2. 拡大された価値形態において真実に凝結物Gallertとして現われる。
（＊注７） 亜麻布商品は、Gallertとして商品世界の市民となる。ウィルヒョウを参照のこと。
6）. C 一般的価値形態 1 価値形態の変化した性格
「商品世界の一般的な相対的価値形態は、この世界から排除された等価商品である亜麻布に、一般的等価の性質をおしつける。亜麻布自身の自然形態 〔 Naturalform 〕 は、この世界の共通な価値態容 〔 Wertgestalt 〕 であり、したがって、亜麻布は他のすべての商品と直接に交換可能である。この物体形態は、一切の人間労働の眼に見える化身〔sichtbare Inkarnation受肉〕として、一般的な社会的な蛹化〔gesellschaftliche Verpuppung：サナギになること〕としてのはたらきをなす（＊注８）。
「労働生産物を、無差別な人間労働のたんなる凝結物〔blose Gallerten unterschiedsloser menschlicher Arbeit〕として表示する一般的価値形態は、それ自身の組み立てによって 〔形式の成長過程によって〕、それが商品世界の社会的表現であるということを示すのである。このようにして、一般的価値形態は、この世界の内部で労働の一般的に人間的な性格が、その特殊的に社会的な性格を形成しているのを啓示する〔offenbart〕のである（＊注８）。
（＊注８） Ｇａｌｌｅｒｔは、眼に見える化身・受肉の結果、商品世界の内部で、ある社会的な性格を形成するのである。これを啓示する。 →貨幣形式へ啓示する－貨幣形態へ
7）. D 貨幣形態
貨幣形態という概念の困難は、一般的等価形態の、したがって、一般的価値形態なるものの、すなわち、第三形態の理解に限られている。第三形態は、関係を逆にして第二形態に、すなわち、拡大された価値形態に解消する。そしてその構成的要素konstituierendes
Elementは第一形態である。すなわち、
亜麻布２０エレ＝上衣１着またはA商品ｘ量＝B商品ｙ量である。
したがって、単純なる商品形態は貨幣形態の萌芽〔胚細胞〕der Keim der Geldformである。
・・・以上で、終わり・・・